子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不(bù)同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了(le)使孟(mèng)子有个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到(dào)老(lǎo)的时候都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的(de)器物(wù)；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的(de)价(jià)值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋(péng)友，以便(biàn)从他们(men)那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思以及(jí)子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学非所宜(yí)出自哪里，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思，子不学,非所宜后面是什么(me)，子不(bù)学非所宜的(de)意(yì)思怎么解释等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　结婚以后他那个越来越大了　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但(dàn)不严(yán)格要(yào)求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的(de)时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从(cóng)小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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